Bıçakçı Ömer
Bıçakçı Ömer Sıkkinî, Akşemseddin ile birlikte, Hacı Bayram-ı Veli'nin önemli öğrencilerindendir. Melâmetîyye/Melâmîyye-î Bayramîyye[1] adındaki tarîkatın kurucusudur.
Hayâtı
Hacı Bayram'ın Hakk'a yürümesinin ardından, Akşemseddin ve Ömer Dede kendi ayrı şeyhliklerini kurarlar. Akşemseddin, Hacı Bayram Veli'nin Ömer Dede'de bulunan taç, hırka, asa gibi emanetlerini almak ister. Ömer Dede bunun üzerine Akşemseddin'den ertesi gün fakirhanesine gelmesini, emanetleri orada vereceğini söyler. Ömer Dede Akşemseddin'in gelişinden önce evinin bahçesine büyük bir odun yığını yaptırır ve Akşemseddin gelince de odunları tutuşturur. Sonra Akşemseddin'e emanetlerin evde olduğunu, ateşten geçerek emanetleri alabileceğini söyler. Akşemseddin ateşe giremeyince Ömer Dede kendisi ateşten geçerek emanetleri giyinir ve emanetler yanıp kül oluncaya kadar ateşin içinde dolaşır. Bu olay ile Ömer Dede tacı ve hırkayı attığı için Melami olarak tanınır ve 2. devre Melamîliğin kurucusu olur.[2]
Türk tasavvufundaki yeri
İslam | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Şiʿizm | Tasavvuf | Sünnilik | Hariciler | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hanefi | Maliki | Şafi'i | Hanbeli | Zahiri | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zünnûn-ı Mısrî | İbrahim ibn Edhem | Şâzelî | Ebû’n Necib Sühreverdi | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Beyazid-i Bestami | Şâzelîlik | Sühreverd’îyye | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ebû’l Hasan Harakânî | Ömer Sühreverdî | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sehl el-Tüsterî | Arslan Baba | Yusuf Hemedanî | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hallâc-ı Mansûr | Ahmed Yesevî | Abdülhâlik Gucdüvânî | Abdülkâdir Geylânî | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Yesev’îyye Tarikat | Nakşibend’îyye Tarikat | Kadir’îyye Tarikat | Şeyh’ūl`Ekber İbn ʿArabî | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Galiyye | Zahid Gilani Zahid’îyye | Ekber’îyye Sūfīsm | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Yunus Emre | Halvet’îyye | Sufi metafiziği | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nâimî | Hacı Bayram Veli | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hurûfilik | Bayram’îyye Tarikat | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
İmadeddin Nesimî | Şems’îyye-i Bayram’îyye | Celvet’îyye-i Bayram’îyye | Melamet’îyye-i Bayram’îyye | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Balım Sultan | Mahmud Hüdayi | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Bektaşi inancı | İsmail Hakkı Bursevî | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gül Baba | Safranbolulu Mehmed Emin Halvetî | Muhammed Nur'ül Arabi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kaynakça
- ^ Dünkü ve Bugünkü Melamîler, Abdurrahman Cerrahoğlu, Bayram Yayıncılık, İstanbul, 1984.
- ^ Yusuf Ziya İnan, Muhammed Nur'ül Arabi: Seyyid'ül Melamî, İstanbul, 1971
Başvuru kitapları
- Yusuf Ziya İnan (1971). Muhammed Nur'ül Arabi: Seyyid'ül Melami (Hayatı-Şahsiyeti-Eserleri). İstanbul: Osmanbey Matbaası.