Hoàng đế Ethiopia

Hoàng đế của Ethiopia
Đế huy
Hoàng đế cuối cùng
Haile Selassie

2 tháng 4 năm 1930 – 12 tháng 9 năm 1974
Chi tiết
Tước hiệuQuý ngài Hoàng đế bệ hạ
Quân chủ đầu tiênYekuno Amlak
Quân chủ cuối cùngHaile Selassie
Thành lậpk. 1270 AD (truyền thống)
Bãi bỏ21 tháng 3 năm 1975
Dinh thựCung điện Menelik
Bổ nhiệmCha truyền con nối
Vương vị lâm thờiZera Yacob Amha Selassie
Bài viết này có chứa ký tự đặc biệt. Nếu không thích hợp hỗ trợ dựng hình, bạn có thể sẽ nhìn thấy dấu chấm hỏi, hộp, hoặc ký hiệu khác.
Lebna Dengel, nəgusä nägäst (hoàng đế) của Ethiopia và thành viên của Vương triều Solomon.

Hoàng đế Ethiopia (tiếng Ge'ez: ንጉሠ ነገሥት, nəgusä nägäst, "Vua của các vị vua"), còn được gọi là atse (tiếng Amhara: አፄ?, "hoàng đế"), là người cai trị cha truyền con nối của Đế quốc Ethiopia, từ cuối thế kỷ XIII cho đến khi chế độ quân chủ bị bãi bỏ năm 1975. Hoàng đếnguyên thủ quốc giangười đứng đầu chính phủ, có quyền hành pháp, tư pháplập pháp tại Đế quốc Ethiopia. National Geographic bài viết từ năm 1965 gọi đế quốc Ethiopia "trên danh nghĩa là chế độ quân chủ lập hiến; trên thực tế [đó là] chế độ độc tài nhân từ".[1]

Tước hiệu và danh hiệu

Hoàng đế Tewodros II (1855–1868)

Tước hiệu "Vua của các vị vua", thường được gọi không chính xác là "Hoàng đế", có từ thời Lưỡng Hà cổ đại, nhưng đã được sử dụng trong Axum bởi vua Sembrouthes (khoảng năm 250). Tuy nhiên, Yuri Kobishchanov xác định cách sử dụng này vào khoảng thời gian sau chiến thắng của người Ba Tư trước người La Mã năm 296–297.[2] Việc sử dụng nó, ít nhất từ thời cai trị của Yekuno Amlak trở đi, có nghĩa là tất cả quan chức cấp dưới và người cai trị triều cống, đặc biệt là các chư hầu xứ Gojjam (người đứng thứ 12 trong nhà nước phi triều đại ngoại giao vào năm 1690), Welega, các tỉnh hướng ra biển và cuối cùng là Shewa, đã nhận được tước hiệu kính trọng là nəgus, một từ chỉ "vua."

Phối ngẫu của Hoàng đế được gọi là ətege. Nữ hoàng Zewditu đã sử dụng nữ tính hóa nəgəstä nägäst ("Nữ hoàng của các vị vua") để thể hiện rằng bà trị vì theo đúng nghĩa của mình và không sử dụng tước hiệu ətege.

Kế vị

Khi quân chủ băng hà, bất kỳ thành viên hoàng gia là nam hoặc nữ có quan hệ huyết thống với hoàng đế đếu có thể tuyên bố kế vị: con trai, anh em trai, con gái và cháu trai đều được thừa kế. Thông lệ thường được lựa chọn là quyền trưởng nam (con trai đầu lòng lên ngôi) nhưng không phải lúc nào nó cũng được thực hiện. Hệ thống đã phát triển thành hai cách tiếp cận để kiểm soát việc kế vị: thứ nhất, được sử dụng vào thời gian trước thế kỷ 20, liên quan đến việc ngăn chặn tất cả các đối thủ tiềm tàng có thể có của hoàng đế ở một vị trí an toàn, điều này hạn chế đáng kể khả năng phá vỡ đế quốc bằng các cuộc nổi dậy hoặc tranh chấp quyền kế vị của một người thừa kế rõ ràng; thứ hai, được sử dụng với tần suất ngày càng tăng, liên quan đến việc lựa chọn hoàng đế bởi một hội đồng gồm các quan chức cấp cao của đế quốc, cả thế tục và tôn giáo.

Truyền thống truyền miệng Ethiopia không phải tất cả đều thống nhất về thời điểm bắt đầu có tục lệ giam cầm các đối thủ trên Núi của các Hoàng thân để lên ngôi. Một truyền thuyết ghi nhận tục lệ này được khởi xướng bởi vua Yemrehana Krestos Zagwe (thế kỷ 11), người được cho là đã nhận được ý tưởng trong một giấc mơ;[3] Taddesse Tamrat, nhà sử học và học giả người Ethiopia nghiên cứu Ethiopia, không tin tục lệ này, cho rằng các ghi chép về triều đại Zagwe đã để lộ ra quá nhiều sự kế vị gây tranh cãi nên đã xảy ra trường hợp này.[4] Một truyền thuyết khác, được ghi lại bởi nhà sử học Thomas Pakenham, nói rằng tập tục này có trước triều đại Zagwe (cai trị khoảng năm 900), và lần đầu tiên được thực hiện trên Debre Damo, nơi bị chiếm giữ bởi nữ hoàng Gudit vào thế kỷ thứ 10, bà sau đó đã giam giữ 200 hoàng thân ở đó cho đến chết; tuy nhiên, Pakenham cũng lưu ý rằng khi được phỏng vấn, vị trụ trì của tu viện trên Debre Damo không hề biết về câu chuyện như vậy.[5] Taddesse Tamrat lập luận rằng tục lệ này bắt đầu từ triều đại của Wedem Arad (1299–1314), sau cuộc đấu tranh giành quyền kế vị mà ông tin rằng sự tin tưởng sai lầm sau một loạt các triều đại ngắn ngủi các con của Yagbe'u Seyon (cai trị 1285–1294). Một cách tiếp cận theo chủ nghĩa kiến ​​tạo tuyên bố rằng tục lệ được sử dụng, đôi khi bị suy yếu hoặc mất hiệu lực, và đôi khi được phục hồi để phát huy tác dụng đầy đủ sau một số tranh chấp đáng tiếc - và tục lệ bắt đầu từ xa xưa khi mô hình thừa kế chung của Ethiopia cho phép tất cả các thân thích cũng kế tục các vùng đất của chế độ quân chủ - tuy nhiên điều này lại đi ngược lại với việc giữ cho đất nước không bị chia cắt.

Các đối thủ tiềm năng của hoàng gia đã bị giam giữ tại Amba Geshen cho đến khi địa điểm này bị phá hủy vào năm 1540 trong chiến tranh Ethiopia-Adal; sau đó, từ triều đại Fasilides (1632–1667) cho đến giữa thế kỷ 18, tại Wehni. Tin đồn về những dinh thự trên núi hoàng gia này là một phần cảm hứng cho truyện ngắn Rasselas của Samuel Johnson.

Mặc dù hoàng đế Ethiopia về mặt lý thuyết có quyền lực vô hạn đối với thần dân của mình, nhưng các triều thần của ông đã đóng một vai trò ngày càng tăng trong việc quản lý Ethiopia, bởi vì nhiều hoàng đế khi kế vị là một đứa trẻ, hoặc một trong những hoàng tử bị giam giữ, những người chỉ có thể rời khỏi nhà tù của họ một cách thành công bởi sự giúp đỡ từ bên ngoài. Kết quả là vào giữa thế kỷ 18, quyền lực hoàng đế phần lớn được chuyển giao cho các đại thần, như Ras Mikael Sehul của Tigray (khoảng 1691 - 1779), người nắm giữ quyền lực thực tế trong đế quốc và nâng lên hoặc phế truất các hoàng đế theo ý muốn.

Ý thức hệ

Các hoàng đế Ethiopia có quyền cai trị dựa trên hai tuyên bố của triều đại: thứ nhất dòng dõi từ các vị vua của Axum và thứ hai là dòng dõi từ vua Menelik I, ông là con trai của SolomonMakeda, Nữ vương xứ Sheba.

Tuyên bố về mối quan hệ của họ với các Vua Axum bắt nguồn từ việc Yakuno Amlak tuyên bố rằng ông là hậu duệ của Dil Na'od, thông qua cha mình, mặc dù ông đã đánh bại và giết chết vị vua Zagwe cuối cùng trong trận chiến. Việc tuyên bố lên ngai vàng của ông cũng được giúp đỡ bởi cuộc hôn nhân của ông với con gái của vị vua đó, mặc dù người Ethiopia thường không thừa nhận những tuyên bố kế vị từ phía bên đàng ngoại. Tuyên bố về nguồn gốc từ Menelik I dựa trên sự khẳng định rằng các vị vua của Axum cũng là hậu duệ của Menelik I; công thức chính xác và nổi tiếng nhất của nó được đưa ra trong Kebra Nagast, là sử thi của Ethiopia được viết vào thế kỷ 14. Trong khi những ghi chép còn sót lại của các vị vua này không làm sáng tỏ nguồn gốc của họ, thì tuyên bố về gia phả này được ghi chép lần đầu tiên vào thế kỷ thứ 10 bởi một nhà sử học Ả Rập. Các cách giải thích về tuyên bố này rất khác nhau. Một số (bao gồm cả nhiều người ở Ethiopia) chấp nhận nó như một sự thật hiển nhiên. Ở một thái cực khác, những người khác (chủ yếu là những người không quan tâm đến Ethiopia) hiểu đây là một biểu hiện của tuyên truyền, cố gắng kết nối tính hợp pháp của nhà nước với Giáo hội Chính thống giáo Tewahedo Ethiopia. Một số học giả có cách tiếp cận trung lập, cố gắng tìm ra mối liên hệ giữa Axum và vương quốc Saba phía Nam Ả Rập, hoặc giữa Axum và Vương quốc Judah thời tiền lưu vong. Do thiếu tài liệu chính, nên đến năm 2006 vẫn chưa thể xác định lý thuyết nào là hợp lý hơn.

Lịch sử

Vương triều Solomon

Vương triều Solomon được phục vị, vốn có nguồn gốc từ các vị vua Aksumite cũ, đã cai trị Ethiopia từ thế kỷ 13 cho đến năm 1974. Vào năm 1855, chiến binh Dejazmatch Amhara trở thành hoàng đế, Kassa xứ Qwara, Gonder, đã hoàn toàn kiểm soát Ethiopia và lên ngôi Tewodros II. Thuộc giới quý tộc ở thung lũng, ông tuyên bố có dòng dõi từ Hoàng đế Fasilides, thông qua một trong những người con gái của vị hoàng đế Fasilides. Sau triều đại của Tewodros, một trong nhiều thủ lĩnh quân nổi dậy đã giúp đỡ người Anh trong cuộc viễn chính vào Abyssinia là Dejazmatch Kassai, ông đã được khen thưởng bằng những chiến tích vì sự phục vụ của mình và tiếp tục tuyên bố lên nắm quyền thông qua người mẹ của ông thuộc nhánh Gondar và lên ngôi là Yohannes IV. Menelik xứ Shewa, hậu duệ của các hoàng đế Solomon, ông thuộc dòng dõi nam giới (chỉ dưới dòng dõi Gondar), lên ngôi hoàng đế sau cái chết của Yohannis IV, do đó có mục đích khôi phục truyền thống dòng dõi nam giới của Solomon.

Hoàng đế Tewodros đã dành cả tuổi trẻ của mình để chiến đấu với quân xâm lược Ai Cập Ottoman (người Ethiopia gọi là quân 'Thổ'), sau đó thống nhất đế chế sau thời đại đen tối của 'Zemene Mesafint' (Kỷ nguyên của các Hoàng tử). Hoàng đế Menelik II đã đạt được một chiến thắng quân sự lớn chống lại quân xâm lược Ý vào tháng 3 năm 1896 trong trận Adwa. Menelik đã ký một hiệp ước cho phép người Ý chiếm Eritrea và bán Djubouti cho Pháp. Sau Menelik, tất cả các quốc vương đều có nguồn gốc xa lạ với Solomon. Dòng dõi nam giới, thông qua hậu duệ của Dejazmatch Taye Gulilat, anh họ của Menelik, vẫn tồn tại, nhưng đã bị gạt sang một bên phần lớn vì sự chán ghét từ bản thân của Menelik đối với nhánh này của gia đình mình. Những người kế vị Solomon của Menelik đã cai trị đất nước cho đến khi xảy ra cuộc đảo chính quân sự vào năm 1974.

Ý xâm lược

Ý dưới thời Benito Mussolini tấn công Ethiopia vào năm 1935, bắt đầu Chiến tranh Ý-Ethiopia lần thứ hai. Những thành công của Ý trong cuộc chiến đã khiến hoàng đế Haile Selassie bị các quý tộc của ông bỏ phiếu lưu vong vào năm 1936; ông cam kết chống lại Ý của Ethiopia trước Hội Quốc Liên, nhưng viện trợ từ Hội Quốc Liên không đến. Ý thêm Ethiopia vào các thuộc địa đã có của mình là Eritrea và Somalia thuộc Ý, tạo ra một quốc gia phụ thuộc mới ở Đông Phi thuộc Ý và là nước đầu tiên liên kết Ethiopia như một phần của Sừng Châu Phi. Vào ngày 9 tháng 5 năm 1936, Vua Victor Emmanuel III của Ý tự xưng là hoàng đế của Ethiopia, thay thế Haile Selassie.

Tuyên bố lên ngôi hoàng đế của Victor Emmanuel không hoàn toàn được chấp nhận, Liên Xô không bao giờ coi cuộc xâm chiếm của người Ý là hợp pháp, và Haile Selassie tiếp tục được ủng hộ khi ông đang lưu vong ở Vương quốc Anh. Với việc Ý gia nhập phe Trục trong Thế chiến thứ hai, phần châu Phi của Đế quốc Anh đã hỗ trợ Haile Selassie và lực lượng Ethiopia chống Ý trong chiến dịch Đông Phi. Ý bị đánh bại và Selassie khôi phục lại ngôi vị, với hầu hết các trận chiến ở Ethiopia kết thúc vào năm 1941. Hiệp định đình chiến Cassibile được ký kết vào tháng 9 năm 1943 với sự đầu hàng của Vương quốc Ý, và Victor Emmanuel III chính thức từ bỏ danh hiệu hoàng đế của Ethiopia vào tháng 11 năm 1943.

Sự trở lại của Haile Selassie, thời kỳ hậu chiến và sự kết thúc của chế độ quân chủ

Vào tháng 1 năm 1942, Selassie chính thức được phục vị quyền lực ở Ethiopia. Vị trí của hoàng đế và dòng kế vị được xác định nghiêm ngặt trong cả hai hiến pháp được thông qua dưới thời trị vì của Haile Selassie: hiến pháp được thông qua vào ngày 16 tháng 7 năm 1931; và bản sửa đổi vào tháng 11 năm 1955.

Haile Selassie là vị vua cuối cùng của Solomon cai trị Ethiopia. Ông bị Derg, ủy ban của các quan chức quân đội và cảnh sát cấp thấp hơn, phế truất vào ngày 12 tháng 9 năm 1974. Derg đã đưa Amha Selassie lên ngôi, con trai của Haile Selassie, người không tin tưởng Derg - từ chối quay trở lại Ethiopia để cai trị. Derg bãi bỏ chế độ quân chủ vào ngày 21 tháng 3 năm 1975. Vào tháng 4 năm 1989, Amha Selassie được tuyên bố là hoàng đế sống lưu vong tại Luân Đôn, ngày kế vị của ông được lùi đến ngày Hoàng đế Haile Selassie qua đời vào tháng 8 năm 1975 chứ không phải là bị phế truất vào tháng 9 năm 1974. Năm 1993 một nhóm được gọi là "Hội đồng Tôn vương Ethiopia", bao gồm một số hậu duệ của Haile Selassie, khẳng định Amha là hoàng đế và người đứng đầu hợp pháp của Ethiopia. Tuy nhiên, Hiến pháp năm 1995 của Ethiopia xác nhận việc bãi bỏ chế độ quân chủ.

Biểu tượng

  • Sử tử của Judah chinh phạt, một tước hiệu của Hoàng đế Ethiopia và là biểu tượng quốc gia của Ethiopia.
    Sử tử của Judah chinh phạt, một tước hiệu của Hoàng đế Ethiopia và là biểu tượng quốc gia của Ethiopia.
  • Đế huy của Hoàng đế Ethiopia
    Đế huy của Hoàng đế Ethiopia
  • Đế kỳ của Haile Selassie (mặt trước)
    Đế kỳ của Haile Selassie (mặt trước)
  • Đế kỳ của Haile Selassie (mặt sau)
    Đế kỳ của Haile Selassie (mặt sau)

Cây phả hệ

Phả hệ của Hoàng đế Ethiopia
(Ghi chú:Gia phả này chỉ bao gồm tổ tiên ông bà của các nhân vật lịch sử)
Truyền thuyết
Hoàng đế (chữ in hoa đậm)


Hôn nhân
Con cháu


Nguồn gốc không chắc chắn/có chủ đích/huyền thoại
NHÀ DAVID

SOLOMON
Vua của Israel

MAKEDA
Nữ vương Sheba

MENELIK I
Hoàng đế đầu tiên bán huyền thoại
CÁC VUA CỦA AXUM
(chủ yếu lịch sử,
gia phả huyền thoại)
DIL NA'OD
Vua cuối cùng của Axum

MARA TAKLA
HAYMANOT
(1)
Masoba WarqMkhbara Widam
(Mahbere-Widam)
TRIỀU ĐẠI ZAGWE

TATADIM
(2)

JAN SEYUM
(3)

GERMA SEYUM
(4)
Agba Seyun
(Yakob)

KEDUS HARBE
(6)

GEBRE MESQEL
LALIBELA
(7)

YEMREHANA
KRESTOS
(5)
Sinfa Ar'ad

NA'AKUETO LA'AB
(8)

YETBARAK
(9)
Negus Zaré
Asfiha
Yakob
Bahr Seggad
Triều Zagwe[6]Adam Asgad
(Widma Asgad)
Tasfa Iyasus

YEKUNO AMLAK
1270–1285
TRIỀU ĐẠI
SOLOMON

Yagbe'u Seyon
(SALOMON I)

1285–1294

WEDEM ARAD
1299–1314
Hoàng tử
Qidma Seggada

SENFA ARED IV
1294–1295

HEZBA ASGAD
1295–1296

QEDMA ASGAD
1296–1297

JIN ASGAD
1297–1298

SABA ASGAD
1298–1299

AMDA SEYON I
1314–1344

NEWAYA KRESTOS
1344–1372

DAWIT I
1382–1413

NEWAYA MARYAM
1372–1382

TEWODROS I
1413–1414

YESHAQ I
1414–1429

TAKLA MARYAM
1430–1433

ZARA YAQOB
1434–1468

ANDREYAS
1429–1430

SARWE IYASUS
1433

AMDA IYASUS
1433–1434

BAEDA MARYAM I
1468–1478

ESKENDER
1478–1494

NA'OD
1494–1507

AMDA SEYON II
1494

DAWIT II
1507–1540

GELAWDEWOS
1540–1559

MENAS
1559–1563
Hoàng tử Yakob
VƯƠNG TRIỀU
SOLOMON

NHÁNH GONDAR
VƯƠNG TRIỀU
SOLOMON

NHÁNH SHEWA

SARSA DENGEL
1563–1597
Hoàng tử
Lesana Krestos
Hoàng tử FasilidasHoàng tử
Segwa Qal

YAQOB
1597–1603
1604–1606

ZA DENGEL
1603–1604

SUSENYOS I
1606–1632
Warada Qal

FASILIDES
1632–1667
Lebsa Qal

YOHANNES I
1667–1682
Negasi Krestos
Cai trị Shewa
Công chúa Amlakawit
IYASU I
1682–1706

TEWOFLOS
1708–1711
Sebestyanos
Cai trị Shewa
Delba Iyasus
Dejazmatch xứ Tigray

TEKLE HAYMANOT I
1706–1708

BAKAFFA
1721–1730

DAWIT III
1716–1721

YOHANNES II
1769
Qedami Qal
Cai trị Shewa

YOSTOS
1711–1716

IYASU II
1730–1755

TEKLE
HAYMANOT II

1769–1770
1770–1777

TEKLE GIYORGIS I
1779–1784; 1788–1789
1794–1795; 1795–1796
1798–1799; 1800
Amha Iyasus
Cai trị Shewa
Hoàng tử AdigoHoàng tử Atsequ
IYOAS I
1755–1769

HEZQEYAS
1789–1794

SALOMON III
1796–1797
1799

YOHANNES III
1840–1841; 1845
1850–1851
Asfa Wossen
Cai trị Shewa

SALOMON II
1777–1779

IYASU III
1784–1788

EGWALE SEYON
1801–1818

IYOAS II
1818–1821

IYASU IV
1830–1832
Tuyên bố không thể xác minh được
về nguồn gốc từ Fasilides

(thế hệ trung gian bị bỏ qua)
Wossen Seged
Cai trị Shewa
(con trai xác nhận của Iyasu II)

BAEDA MARYAM II
1795

SUSENYOS II
1770

GIGAR
1821–1826
1826–1830

YONAS
1797–1798
Gabre Masai
DEMETROS
1799–1800
1800–1801

GEBRE KRESTOS
1832

SAHLE DENGEL
1832–1840; 1841–1845
1845–1850; 1851–1855
Sahle Selassie
Cai trị Shewa
BAEDA MARYAM III (1826)
(nguồn gốc không xác định)
VƯƠNG TRIỀU
TIGRAY
VƯƠNG TRIỀU
TEWODROS
Mirtcha Wolde Kidane
Shum xứ Tembien

TEWODROS II
1855–1868
Haile Melekot
Cai trị Shewa
Công chúa
Tenagnework
VƯƠNG TRIỀU ZAGWE
(PHỤC VỊ)

TEKLE GIYORGIS II
1868–1872
Hoàng hậu Dinqinesh
YOHANNES IV
1872–1889
Woizero Altash
MENELIK II
1889–1913
Những người vợ khácRas Makonnen
Thống đốc Harar
Araya Selassie
Vua xứ Tigray

ZEWDITU
1916–1930
Công chúa
Shoagarad

HAILE SELASSIE
1930–1974
LIJ IYASU
1913–1916
Hoàng đế Ethiopia được chỉ định nhưng chưa đăng quang
AMHA SELASSIE
1989–1997
Thái tử
Hoàng đế trên danh nghĩa
ZERA YACOB
1997–nay
Thái tử
Hoàng đế trên danh nghĩa

Tham khảo

  1. ^ Nathaniel T. Kenney, "Ethiopian Adventure", National Geographic, 127 (1965), p. 555.
  2. ^ Yuri M. Kobishchanov, Axum, translated by Lorraine T. Kapitanoff, and edited by Joseph W. Michels (University Park: University of Pennsylvania State Press, 1979), p. 195. ISBN 0-271-00531-9.
  3. ^ Francisco Álvares, The Prester John of the Indies, translated by Lord Stanley of Alderley, revised and edited with additional material by C.F. Beckingham and G.W.B. Huntingford, (Cambridge: The Hakluyt Society, 1961), p. 237ff.
  4. ^ Taddesse Tamrat, Church and State in Ethiopia (1270–1527) (Oxford: Clarendon Press, 1972), p. 275, n. 3. ISBN 0-19-821671-8.
  5. ^ Thomas Pakenham, The Mountains of Rasselas (New York: Reynal & Co., 1959), p. 84. ISBN 0-297-82369-8.
  6. ^ Vương triều Zagwe tiếp tục cai trị ở Lasta trong nhiều thế kỷ; được khôi phục lại ngai vàng vào năm 1868.